Gregorio Ramos Mamani: la reserva moral de la clase trabajadora. El libro de Ramos Mamani, ilustra un período de lucha de clases, la ignominia de los métodos usados por la burguesía comercial y parasitaria cusqueña, contra los dirigentes populares. Los acontecimientos narrados con lujo de detalles y profusa documentación, por uno de los actores principales, enorgullecen a la clase trabajadora, que supo batirse de igual a igual, cuando la reacción quiso doblegar y humillar el espíritu batallador e indomable del pueblo de Túpac Amaru y Huamantica.

Manuel Scorza. De su inmortal novela, Redoble por Rancas, que es considerado como una crónica exasperantemente real de una lucha solitaria librada por los hombres y mujeres de algunas aldeas de los Andes Centrales contra los planes de la Cerro de Pasco Corporation de arrebatarles sus terrenos, trascribimos un capitulo, como forma de mantener viva la presencia de este afamado escritor peruano, hombre de ideas y acciones.

La búsqueda de Cuba. Cuba es una isla en todo. También en su crecimiento y en su búsqueda. Hay que ayudarla a que realice sus proyectos y sus sueños. Por lo menos, dejándola que los desarrolle. Hasta que logre sus fines de felicidad caribeña, con sus sones, sus movimientos, tal cual los describe su literatura o su poesía. Hoy, más que nunca, América Latina tiene que volver a leer a José Martí, el demócrata por excelencia.

Chabuca Granda. Le dicen Chabuca, y así la conocen desde el río Bravo a la Tierra del Fuego. Así la nombran y así la quieren, no importa si ese no es su nombre, es que Chabuca ya no es un nombre, es un sentimiento peruano... es una flor peruana, la flor de la canela.

Buscando un Inca. Laura Cristóbal, cinco centurias de remordimiento en las valijas, desembarcó en el Cusco dispuesta a encontrar la redención en la utopía, pero al comienzo todo fueron penitencias, pruebas desagradables que hubieran colmado la paciencia de un santo. (cuento de Luis Nieto Degregori)

El imperio del consumo. El derecho al derroche, privilegio de pocos, dice ser la libertad de todos. Dime cuánto consumes y te diré cuánto vales. Esta civilización no deja dormir a las flores, ni a las gallinas, ni a la gente. En los invernaderos, las flores están sometidas a luz continua, para que crezcan más rápido. En la fábricas de huevos, las gallinas también tienen prohibida la noche. Y la gente está condenada al insomnio, por la ansiedad de comprar y la angustia de pagar. Este modo de vida no es muy bueno para la gente, pero es muy bueno para la industria farmacéutica

Una visión nostálgica de la patria. ¿Cómo poder explicar con palabras la felicidad que a uno le absorbe estando en casa? Lamentablemente la felicidad se extinguia al mismo ritmo de el crecimiento de la tristeza que, hace un año atras, me habia acompañado al ver mi alrededor y ver que nada habia cambiado. Lima sigue siendo un laberinto caótico donde unos pocos encuentran la salida mientras otros muchos recorren los mismos callejones en búsqueda de algo mejor sin encontrar la salida.

El marxismo y la emancipación de la mujer. En el pasado, la sociedad de clases condicionaba a las mujeres a que fuesen políticamente indiferentes, a no organizarse, y sobre todo, a ser pasivas y por lo tanto proporcionar una base social para la reacción. La burguesía utilizó los servicios de la Iglesia y la prensa burguesa (revistas femeninas, etc.,) para basarse en esta capa y mantenerse en el poder. Pero esta situación ha cambiado en la medida que se transforma el papel de las mujeres en la sociedad. Cada vez son menos las mujeres —al menos en los países capitalistas desarrollados—, que están dispuestas a mantenerse en la ignorancia y a someterse pasivamente al papel tradicional de kirche, kücher and kinder (iglesia, cocina y niños).

El tungsteno. César Vallejo (1892-1938). Fragmento de la novela escrita por César Vallejo, que trata sobre cómo una empresa minera altera radicalmente las condiciones de vida de la comuidad de los Soras y los conflictos sociales que se desencadenan en esa parte aislada de los andes peruano.

Washington Delgado. (Cusco 1927-2003) “La poesía de Washington Delgado vacila entre la melancolía a que la impulsa la constatación del mundo que el poeta atisba y una invocación de la dicha que debe existir al alcance de nuestro mundo cotidiano. Lo inquieta un combate silencioso entre ese sentido general, quebradizo, elusivo y melancólico del vivir y el deseo que no termina de formularse, de que la dicha sea también posible para los seres que permutan a cada momento las abstracciones del espíritu por las presiones de la materia no sometida y sus agentes de injuria.
“La dicha tiene un rostro sencillo”, dice Delgado. Pero esa necesaria sencillez con demasiada frecuencia permanece ajena a las comunes criaturas. Delgado la rescata del otro lado de la muerte, por un escamoteo idea de las anécdotas tristes del mundo, en las arquitecturas vacías, en los sonidos apagados, en las palabras no dichas, en los sucesos no acaecidos”. (M.Brasco)

Los pensamientos puros

Señor rentista, señor funcionario.
señor terrateniente,
señor coronel de artillería,
el hombre es inmortal:
vosotros sois mortales.
Es curioso cómo la podredumbre
se adelanta a veces al cadáver.
Soportad vuestro olor, mostradlo
si queréis, poquito a poco.

Oración al agua o el llanto de la tierra. Tú que me enseñaste a venerar la arcilla de la que estamos hechos, unirla con el agua para hacer cacharros imitando el oficio de los dioses y llevarlos al fuego para convertirlos en piedra y en seres de piel cobriza y bella como nosotros, ya no estarás más conmigo...(Relato)

El gol mas triste de la historia del futbol. El 26 de Septiembre, tres días después de que el poeta Pablo Neruda muriera entonando un desgarrador llanto por sus amigos y por su país, “me los están matando… me los están matando”, las selecciones de la Unión Soviética y de Chile empatan a cero en el Estadio Central de Lenin, en Moscú.

¿Cómo se concilia la relación amorosa con el sometimiento de género? Nuestra conducta, como la de todos los animales, obedece a tres pulsiones básicas: el hambre, la libido y el miedo. Y, como todos los animales gregarios, nos agrupamos para aumentar nuestras probabilidades de conseguir comida, sexo y protección. Por eso nos debatimos entre dos tendencias antagónicas: la colaboración y la competencia

Alejandro Romualdo. No solamente es un gran poeta, si no un gran luchador. Trujillo, 1926. Premio Nacional de Poesia 1949. Autor del célebre poema épico Canto Coral a Túpac Amaru, que es la libertad.

La Dialéctica

¿qué es la dialéctica?
insiste con vehemencia
y él la mira
y ella la mira a él
y él los mira
y él los mira a él
y se miran
lucha de contrarios
negación de la negación

Cultura: Tomar al toro por las astas. Estamos asistiendo a un espectáculo en donde la estrella es” la cultura” pero resulta que cada quién tiene su concepto sobre el tema, así participamos como testigos pasivos de los intercambios de conceptos entre “gente culta” y pues estos señores llenos de títulos y que tienen gran acogida en los medios, se encargan de endilgarnos las ideas que les interesan.

Juan Gonzalo Rose. (1928-1983) Poeta tacneño, bohemio por antonomasia y revolucionario por convicción, fué deportado a Mexico por su militancia en la Juventud Comunista. Llamado el poeta de la ternura y la esperanza, publicó varias obras, entre ellas Canto desde Lejos, Simple Canción, Hallazgos y Extravios, etc. Carta a María Teresa, es uno de sus más bellos poemas donde conjuga la lucha social, la belleza y la vida cotidiana.

Para tí debo ser, pequeña hermana,
el hombre malo que hace llorar a mamá.

¿Por qué he debido amar
la rosa y la justicia,
el mar y la justicia,
la justicia y la luz?

En el Cusco no importa la cultura viva. MARIO GUEVARA Escritor, autor de Cazador de gringas, dirige la revista de cultura Sieteculebras que ha cumplido 15 años de vida. Enfila críticas al INC del Cusco y pide que no solo se dedique al patrimonio sino también que invierta en poetas, teatristas, pintores, cineastas.

Cazador de Gringas. Bueno, a esa gringuita la conocí en la taberna Qhatuchay. Apenas ingresé al local, la vi y me dije: así me la recomendó el médico; no se ría, es cierto, era bonita la fulana, usted la conoce y no me dejará mentir. Estaba sola en una de las mesas, mirando embobada al grupo de invidentes que interpretaban una canción andina. Como le digo, me impresionó sobremanera y como hacía días andaba pateando latas, mis bolsillos silbaban de pena.

El Jornalero. La revolución de trujillo, fue un hecho que conmovió desde sus cimientos el status-quo del norte peruano a partir de entonces han habido varias rebeliones menores o revueltas como la protagonizada por don Pancho Pinillos, de cuya historia los investigadores sociales se han olvidado. Estas gestas sociales, como es natural, tuvieron sus correlatos en la superestructura de la sociedad y que se efectivizó de varias formas. Una de ellas, son pues las canciones, cuyos textos fueron prohibidos y que se cantaban a escondidas. Creo que el orígen de esta canción, El Jornalero es por los años 30 al 40 del siglo pasado. Describe la vida del trabajador de la hacienda convertida en enclave en la etapa pre-sindical en esa región.(Mauro Valderrama)

Soy un pobre jornalero
sin arte ni profesión
yo trabajo diariamente
bajo el rigor del patrón

Poesia del mes. Gabriel Celaya, cuyo nombre verdadero era Rafael Múgica, poeta español, nació en Hernani, Guipúzcoa, España en 1911.
Presionado por su padre, se radicó en Madrid donde inició sus estudios de Ingeniería y trabajó por un tiempo en la empresa familiar. Conoció allí a los poetas del 27 y a otros intelectuales que lo inclinaron hacia el campo de la literatura, dedicándose desde entonces por entero a la poesía.
En 1947 fundó en San Sebastián, con su inseparable Amparo Gastón, la colección de poesía «Norte». Obtuvo en 1956 el Premio de la Crítica por su libro «De claro en claro», al que siguieron entre otros, «Plural» 1935, «Cantos Íberos» 1955, «Casi en prosa» 1972, «Buenos días, buenas noches» 1976 y «Penúltimos poemas» en 1982. En 1986 recibió el Premio Nacional de las Letras Españolas. Falleció en 1991. (tomado de http://amediavoz.com/celaya.htm)

Maldigo la poesía concebida como un lujo
cultural por los neutrales
que, lavándose las manos, se desentienden y evaden.
Maldigo la poesía de quien no toma partido hasta mancharse.
(La poesia es una arma cargada de futuro.)